Dieses Buch ist ein Plädoyer, den Respekt vor Grenzen zu verlieren. Es verbindet die Erlebnisse eines Reisenden und Journalisten mit Einsichten in Politik, Kultur und Gesellschaft von Grenzregionen. Ob im Nahen Osten, in Lateinamerika, auf dem indischen Subkontinent oder auf dem Balkan: Carsten Wieland schildert die Eindrücke eines Reporters jenseits der Tagesberichterstattung, Kuriositäten am Rande von Konflikten, menschliche Tragik, aber auch Emphase. Im Grenzland schneidet sich die politische häufig von der menschlichen Perspektive.
Das Buch ist mit einem humanistischen Ansatz geschrieben, der das übergreifend Menschliche hinter Stacheldraht und Zäunen sucht, der Verbindendes findet und es mit Trennendem kontrastiert. Zugleich sind die Etappen ein Streifzug durch die Widersprüche globalisierter Entwicklungen, die eigentlich keine Grenzen kennen sollten. Das Buch ist ein Beitrag zur „Geschichte von unten“, in dem vor allem Menschen auf beiden Seiten von Grenzen zu Wort kommen und gehört werden.
„Das Buch Im Grenzland von Carsten Wieland gehört zu den wirklich lesenswerten und seriösen Publikationen unter den vielfältigen und manchmal eher oberflächlichen Produkten des heutigen Reiseliteratur-Marktes. Es ist ein hervorragendes Beispiel dafür, dass gute Reiseliteratur sich nicht nur in schöngeistiger Beschreibung erschöpft, sondern engagiert informiert, komplexe Hintergründe erhellt, Stellung bezieht und im besten Sinne aufklärerisch wirken kann.“
Martin Weiss, Referent für Außenpolitik der SPD-Bundestagsfraktion, in: Jemen-Report 39-2008
"Wieland hat sich mit seinem Buch auf ein konkurrierendes Feld gewagt, kann dem Vergleich mit den altbekannten Stimmen der deutschen Auslandsreportage aber mühelos standhalten, was neben des unterhaltsamen Stils des Buches auch an der regionalen Breite liegt, mit der Wieland auf die globale Problematik von Grenzen, Nationalismen, religiösen Mythen, Sicherheitspolitik, geteilten Staaten und Migration eingeht..."
DAVO-Nachrichten, Dezember 2008
„Wielands höchst informatives, sensibles, einsichtenförderndes Buch verdient mindestens so viel Aufmerksamkeit wie die mit heroischem Flor umwehten Geschichten alter Männer, die allein – meist brutale – Geschichte machten.“
Neue Züricher Zeitung, 16. Mai 2008
„Es sind erschütternde Zeugnisse, die der Korrespondent Carsten Wieland aus Asien, Europa oder Südamerika aufgeschrieben und in seinem Buch «Im Grenzland» gesammelt hat. Kriege, Anschläge, Morde, Misshandlungen - was als kurze Nachricht in den Medien berichtet und oft mehr oder weniger gleichmütig hingenommen wird, weil leider alltäglich, bekommt hier Konturen.“
After several years of rising tensions in Syria’s neighbourhood and its economic and political isolation by US and European politics, the country seems eager to come back onto the political stage again and to end its stigmatization. International leaders have pointed toward Syria as a necessary ingredient of a regional peace solution.
But is the young president Bashar al-Asad ready to take this opportunity and to embark on long awaited political reforms within the country? Or will the gulf between Syria and the West prove unbridgeable, although Syria has always been a reliable partner in the fight against Islamist terrorism? Can the Syrian regime change from a predatory state towards social market economy and political pluralism? Can secularism prevail in an environment of rising Islamism?
What damage has been done by keeping Syria at bay during crucial years of redistribution of power arrangements in the Middle East? What is the social and political situation in this country which has long been cut off from modern developments? Is Syria part of the problem or part of the solution in the Middle East? What can Syria contribute to peace and stability in the region if the West adopts it as a partner?
This book gives rare insights from an insider of Syrian life and politics.
“Better than any recent author, Carsten Wieland plumbs the contradictions of contemporary Syrian life and politics.”
Joshua Landis, Co-Director of the Center for Middle East Studies at the University of Oklahoma, USA
“Carsten Wieland uncovers the rich mosaic of ideas and ideals that make up present day Syria.”
Claude Salhani, Middle East editor of UPI
“[The work] brings a new reflectivity to the growing genre of “Bashar’s Syria and how to deal with it” books. Wieland incorporates a sober assessment of the Iraq war’s domestic and international impact on Syria into an analytic description of contemporary Syrian politics, economics, and society. These two elements make the book stand out. Ballots or Bullets is the first book to seriously assess the effects of the now three years’ residence of over one million Iraqis on Syrian society and its economy. […] Equally valuable is its portrayal of contemporary Syria without the insertion of heavy-handed condemnations or superficial solutions. Wieland has spent considerable time in Syria, making his observations both rich and nuanced.”
Syrian Studies Association Newsletter
“By interweaving historical context, ideological outlines, personal interviews and anecdotal descriptions of specific developments, Wieland produces a comprehensive account of Syria’s contemporary history, which gains relevance as events continue to unfold. The book is both accessible and informative.”
In his comparative study of Muslim nation-building and so-called ‘ethnic conflicts’ in Bosnia and India/Pakistan the author reveals stunning parallels between the collapse of Tito’s Yugoslavia and the ethno-national separation of colonial India. In both cases Muslims ended up in a nation-state of their own without the majority of them wanting one. There were no mass movements that demanded a new ‘homeland’, which contradicts modernization-theory approaches of nationalism. Wieland digs below the surface and sketches historic developments that triggered the construction and instrumentalization of ‘ethnic groups’ in both cases.
He concludes that the term ethnicity has lost its academic value, because it suffers from inconsistencies and strong political implications. ‘Ethnicity’ is not an existing group of people but a concept of action and political resource detached from any historic context. The ‘ethnocenter’ varies. In both the Yugoslavian and the Indian case it was religion around which secondary features were added as contrast boosters.
Bosnia and Pakistan were founded under the strong influence of political elites and external political actors, like the colonial power or the international community, who themselves thought within the ethno-national paradigm and acted accordingly. This helped to create Muslim nation-states despite considerable contradictions between the political action group and the ‘ethnic group’ they claimed to represent. While delivering convincing facts and new perspectives, this book is a passionate appeal for the deconstruction of ‘ethnic’ camps.
The explanations and conclusions with respect to the issue of ethno-nationalism reach far beyond the case studies and can be considered as guidelines for conflict resolution in other contexts. The book is a thoroughly updated and amended version of the German work published by Campus in 2000.
“Carsten Wieland is a rare exception: He is an academic with deep journalist experience, or a journalist with excellent academic training. […] This is an important book. It shows that “ethnic“ conflicts per se do not exist. […] Wieland’s contribution to the theory of “ethnic” and “national” politics is important: He explains how and why constructed identities become realities.”
Asien Forum
“His analysis of political patterns founded on national myths in Bosnia, India and Pakistan is immediately convincing. […] Wieland’s precise analysis, supported by ample secondary and source material, sheds light on these contexts.”
Frankfurter Allgemeine Zeitung
“With the examples of Bosnia, India and Pakistan Carsten Wieland unmasks a popular and, at the same time, fatal plot of present politics: “The politicization of ethnic groups and the ethnitization of politics”.”
Financial Times Deutschland
“Wieland himself was a witness in both regions to how religion was instrumentalized for political purposes. […] He proves convincingly, how “common” traditions, history, culture etc. were invented by elites for political interests and in order to justify “ethnic” commonness. […] As a result of his research he concludes that there are no “ethnic” conflicts. […] One can only agree to this.”
Nach mehreren Jahren steigender Spannungen in Syriens Nachbarschaft und seiner wirtschaftlichen und politischen Isolierung durch US-amerikanische und europäische Politik, scheint das Land wieder auf die politische Bühne zurückzukehren und seine Stigmatisierung abzustreifen. Internationale Politiker sehen Syrien inzwischen wieder als notwendigen Bestandteil einer regionalen Friedenslösung im Nahen Osten.
Doch ist der junge Präsident Baschar al-Assad bereit und fähig, diese Gelegenheit aufzugreifen und auch intern überfällige politische Reformen in Angriff nehmen? Oder wird sich die Kluft zwischen Syrien und dem Westen als unüberbrückbar erweisen, obwohl Syrien stets ein verlässlicher Partner im Kampf gegen den islamistischen Terrorismus war? Kann sich das syrische Regime noch wandeln von einem korrupten Apparat hin zu einer sozialen Marktwirtschaft und politischem Pluralismus? Wird sich der Säkularismus in einem zunehmend islamistischen Umfeld halten können?
Welcher Schaden ist entstanden durch die Ächtung Syriens in wichtigen Jahren der Umverteilung politischer Machtverhältnisse im Nahen und Mittleren Osten? Wie sieht die soziale und politische Lage in diesem Land aus, das lange Zeit von modernen Entwicklungen abgeschlossen war? Ist Syrien Teil der Lösung oder Teil des Problems im Nahen Osten? Was kann Syrien an Frieden und Stabilität in der Region beitragen, falls der Westen das Land als Partner einbindet?
Dieses Buch gibt seltene Einsichten von einem Insider syrischen Lebens und syrischer Politik.
"Aktuelle Literatur zu Syrien ist selten; in den Untersuchungen fehlen oftmals innersyrische Stimmen. Hier schließt Wielands Buch eine große Lücke: Die Fülle an Interviews, die er unter anderem mit syrischen Oppositionellen, Regierungsmitgliedern und Unternehmern führte, ermöglichen es ihm, ein Stimmungsbild der syrischen Gesellschaft abzuliefern, das man in der Literatur so nicht findet."
Orient 3-2005
"...the main value of this book is to be found within the material distilled from the many discussions and interviews Dr. Wieland had, as well as within his descriptions and analysis of the political and social atmosphere in contemporary Syria. In particular, I found his analysis of various less well known positive aspects of Syria refreshing, the more so where he compares Syria to other countries in the region, in fields such as secularism, religious tolerance or the position of women in society.”
Nikolaos van Dam, Bibliotheca Orientalis, 1-2 2007
In dieser komparativen Studie muslimischer Nationsbildung und so genannter ‚ethnischer Konflikte’ in Bosnien und Indien/Pakistan enthüllt der Autor erstaunliche Parallelen zwischen dem Zusammenbruch Tito-Jugoslawiens und der ethno-nationalen Spalung des kolonialen Indiens. In beiden Fällen enden Muslime in einem eigenen Nationalstaat, ohne ihn eigentlich gewollt zu haben. Es gab keine Massenbewegungen, die ein neues „Homeland“ forderten, was modernisierungstheoretischen Nationalismus-Ansätzen widerspricht. Wieland gräbt unter der Oberfläche und zeichnet historische Entwicklungen nach, welche die Konstruktion und die Instrumentalisierung von ‚ethnischen Gruppen’ in beiden Fällen auslösten.
Er schlussfolgert, dass der Begriff Ethnizität seinen wissenschaftlichen Wert verloren hat, da er unter Unstimmigkeiten und starken politischen Implikationen leidet. ‚Ethnizität’ ist keine bestehende Gruppe von Menschen, sondern ein Handlungskonzept und eine politische Ressource, die von jedem historischen Kontext losgelöst ist. Das ‚Ethnizentrum’ verändert sich. Sowohl in Jugoslawien als auch im indischen Fall war es Religion, um die herum sekundäre Merkmale hinzugefügt wurden als Kontrastverstärker.
Bosnien und Pakistan wurden unter dem starken Einfluss politischer Eliten und externer politischer Akteure gegründet, wie die koloniale Macht oder die internationale Gemeinschaft, die selbst jeweils im ethno-nationalen Paradigma dachten und dementsprechend handelten. Dies half, muslimische Nationalstaaten zu gründen trotz erheblicher Widersprüche zwischen der politischen Handlungsgruppe und der ‚ethnischen Gruppe’, die sie vorgaben zu repräsentieren. Das Buch liefert überzeugende Fakten und neue Perspektiven. Zugleich ist es ein leidenschaftlicher Appell für die Dekonstruktion ‚ethnischer’ Lager.
Die Erklärungen und Schlussfolgerungen mit Blick auf den Ethno-Nationalismus reichen weit über die Fallstudien hinaus und können als Richtschnur in anderen Kontexten angesehen werden.
“Carsten Wieland is a rare exception: He is an academic with deep journalist experience, or a journalist with excellent academic training. […] This is an important book. It shows that “ethnic“ conflicts per se do not exist. […] Wieland’s contribution to the theory of “ethnic” and “national” politics is important: He explains how and why constructed identities become realities.”
Asien Forum
“His analysis of political patterns founded on national myths in Bosnia, India and Pakistan is immediately convincing. […] Wieland’s precise analysis, supported by ample secondary and source material, sheds light on these contexts.”
Frankfurter Allgemeine Zeitung
“With the examples of Bosnia, India and Pakistan Carsten Wieland unmasks a popular and, at the same time, fatal plot of present politics: “The politicization of ethnic groups and the ethnitization of politics”.”
Financial Times Deutschland
“Wieland himself was a witness in both regions to how religion was instrumentalized for political purposes. […] He proves convincingly, how “common” traditions, history, culture etc. were invented by elites for political interests and in order to justify “ethnic” commonness. […] As a result of his research he concludes that there are no “ethnic” conflicts. […] One can only agree to this.”
Pastrana, Eduardo/Wieland, Carsten/Vargas, Juan Carlos (eds.):
Vecindario Agitado:Colombia y Venezuela entre la hermandad y la conflictividad
ISBN978-958-716-178-6
Universidad Pontificia Javeriana, Bogotá 2008
Este libro busca poner de presente una serie de hechos y acontecimientos históricos, para tratar de develar la situación crítica y sensible de las relaciones entre ambos países, analizando y presentando los puntos generadores de fricciones, así como posibles escenarios.
Venezuela y Colombia han sido definidas y consideradas históricamente como "naciones hermanas". Sin embargo, las relaciones entre ambos países se han visto afectadas por una serie de conflictos a lo largo de casi dos siglos de vida republicana, al punto, que en los dos últimos años han estado al borde de la confrontación militar. Lo anterior tiene origen, en parte, en la injerencia de cada uno de los gobiernos en la política interna del otro, con constantes declaraciones de los mandatarios, pero sobre todo, debido a que en la última década no podían ser más diferentes sus sistemas políticos, así como su comprensión de los social.
Cada uno representa un espectro ideológico totalmente distinto. Colombia, por su parte, abandera en la región el enfoque de la economía de mercado con una fuerte alineación de su política exterior con Estados Unidos. Venezuela, por el contrario, manifiesta ser la cuna de un nuevo, pero en contenido muy anticuado, socialismo de Estado "bolivariano", cuyas alianzas se orientan hacia los representantes del antiguo bloque del Este, como en los tiempo de la Guerra Fría.
Autores: Mario Andrés Arroyave Quintero, Armando Holguín Sarria,Olga Lucía Illera Correal, Marco Antonio Macana, Martha Lucía Márquez Restrepo, Eduardo Pastrana Buelvas, Juan Carlos Ruíz Vásquez, Javier Sanín Fonnegra, Diego Fernando Tarapues Sandino, Diego Felipe Vera Piñeros, Carsten Wieland.
Con el apoyo de: Fundación Konrad Adenauer, Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Santiago de Cali, Universidad del Rosario, Universidad Tecnológica de Bolívar.
Bosnia-Herzegovina has seen a decade of post-war reconstruction. As Bosnia has seen substantial advances in comparison to the immediate post-war period, Croatia and Serbia have democratized and the wars of the region have come to an end. Nevertheless, none of the societies has yet come to terms with the recent past. The political system in Bosnia furthermore consolidated some of the divisions over which the war was fought.
This book brings together political scientists, sociologists, and historians in a multi-disciplinary study of post-war Bosnia. The articles in this book examine ways in which the past in Bosnia and in the region is being addressed, the post-war system of government and the challenges it poses for self-sustainability. Other contributions focus on the perception of Bosnia and the conflict in the West, in particular in North America. The contributions challenge the notion of rigid national belonging constituting a natural cause of confrontation. Instead, the articles demonstrate how Western perceptions and the legacy of the conflict have contributed to reconstruction without reconciliation.
In dieser komparativen Studie muslimischer Nationsbildung und so genannter ‚ethnischer Konflikte’ in Bosnien und Indien/Pakistan enthüllt der Autor erstaunliche Parallelen zwischen dem Zusammenbruch Tito-Jugoslawiens und der ethno-nationalen Spalung des kolonialen Indiens. In beiden Fällen enden Muslime in einem eigenen Nationalstaat, ohne ihn eigentlich gewollt zu haben. Es gab keine Massenbewegungen, die ein neues „Homeland“ forderten, was modernisierungstheoretischen Nationalismus-Ansätzen widerspricht. Wieland gräbt unter der Oberfläche und zeichnet historische Entwicklungen nach, welche die Konstruktion und die Instrumentalisierung von ‚ethnischen Gruppen’ in beiden Fällen auslösten.
